虚拟江湖：现实世界的一面镜子

武侠里写进门派斗争 武馆中开教金庸武功

“去年一年有四个武馆想在我们杂志上打广告，都是要教授‘降龙十八掌’，

还有一个武馆的科目标着‘黯然销魂掌’，我们没敢接。”《拳击与杂志》主编贾春天说

那是一个神奇的江湖：山崖下埋着秘笈，经书里藏着地图，少室山上有个木人巷，紫禁城巅曾是决斗场，复姓欧阳往往来自白驼山庄，出身唐门便身怀绝世暗??器……

这是武侠迷们熟知的江湖，自上世纪武侠小说风行以来，林立的门派，游走的侠客构建成了一个庞大的幻想世界。从东海外的桃花岛，到雪山间的灵鹫宫，一个个武林门派给读者留下深刻印象，读者就会试图在现实中寻找其蛛丝马迹。

那么这些虚拟的门派究竟如何诞生?小说家的灵感又从何而来?“武侠世界里的江湖，说到底是现实社会里的一面镜子。”接受本刊采访时，武侠小说家温瑞安如是说。

门派的诞生

武侠小说的历史可以追溯到唐代传奇。然而在民国之前，武侠故事中的门派特色并不明显。直到1930年，《蜀山剑侠传》问世。

《蜀山剑侠传》的作者还珠楼主，童年时常去青城山和峨眉山游玩，其小说中虚构的峨眉派、青城派等门派影响了他之后的大批作者。

与还珠楼主同期的小说家白羽，则首创了“武林”一词，创造门派林立的武术世界。和白羽齐名的小说家郑证因，早年习武，熟谙江湖门道，精通帮会戒律，他的小说被誉为“帮派技击派”，笔下的众多江湖门派也开始为读者接纳。

在早期的武侠作品中，门派的概念更多像江湖社团。金庸的第一本小说《书剑恩仇录》中，陈家洛领导的“红花会”居无定所，四处游荡。而在此后的小说中，“门派”开始不断升级，陆续进驻名山大川。

梁羽生写完《七剑下天山》后，天山派开始大放异彩。而金庸的《笑傲江湖》中，泰山派、华山派、恒山派、衡山派、嵩山派则联袂出场，五岳一网打尽。

众多门派中，出镜率最高的当属少林和武当。虚构的江湖故事与现实的名山大川相结合，给读者更多的代入感。“少林武当，都真有门派，真有武功，真有奇人奇事，如果以此发挥，自然就像武功里的借力打力，在创作上容易得到事半功倍的效果。”温瑞安说。

梁羽生和金庸几乎将名门大派的价值开发殆尽。及至古龙和温瑞安，小说中开始少有名门登场。古龙后期的作品中，主角往往以独行侠的身份行走天下。而温瑞安的小说中，出场更多的是小帮会或者以宗姓为名的家族。除却“历史悠久”的唐门外，他还开发出擅用火器的雷家，长于下毒的温家等等武林世家。

“一些名门正派，早已给名家名宿写过无数次了，我不想重复。我再写，也未必能好过他们。”温瑞安说，以那些传统门派为主轴的，多为上世纪中的作品，而后时代变更，依托现实创造的门派也应随之变化，“我们这一代的创作人，何不建立自己的江湖，重建自己的门派和帮派，再把自己的感情理想，投射其中，岂不更亲切和更有生命力?”